Criaturas míticas y enfermedades

Criaturas míticas y enfermedades



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

El sueño de la razón da a luz a monstruos y las fantasías de las personas con fiebre trajeron monstruos al mundo. La psicosis y el envenenamiento crean criaturas como un dios delirante. ¿Pero los personajes míticos como los hombres lobo o los cíclopes de un solo ojo se basan en enfermedades reales? ¿Los seres del mito migraron a la medicina moderna? Las sirenas seductoras llegaron desde su antigüedad a la posmodernidad en su odisea, y las cabras de los antiguos griegos yacían en psiquiatría con el rompecorazones Don Juan.

Cabras billy

El exceso de vino tiene consecuencias peligrosas, y donde prolifera la vida, nace la muerte. Para los griegos, Dioniso era el dios de la intoxicación y la fertilidad. También encarnaba la naturaleza cultivada, el cultivo del vino, así como la naturaleza incontrolada, la lujuria desatada, que matar no es tabú.

Los sátiros beben y bailan con el dios del sexo. Estas criaturas híbridas crecen orejas de cabra, cuernos de cabra y un pene enorme: las cabras cachondas persiguen a las ninfas y sus caras exageran los rasgos humanos; posiblemente los monos fueron un modelo a seguir. Cualquiera que participe en su baile se volverá loco. El juego del sátiro refunfuñó sobre la sociedad y dio forma a la sátira de hoy.

¿Lujuria enferma?

El falo grotesco de los hombres cabra ya fue transferido por los antiguos autores a la lujuria excesiva; La "Satiriasis" describió tal sufrimiento sexual, y el médico Aretaios describió esta agonía: los afectados por la "Satiriasis" emitieron un "olor a cabra" y soportaron la carga de una erección permanente. Aretaios estaba al tanto de los antecedentes mitológicos, porque escribió: "La enfermedad tiene el nombre de" Satiriasis "debido a la similitud con la figura de Dios (Satyros se pronuncia Dioniso)". Según Aretoais, esta presión sexual condujo a la muerte en una semana.

Un médico romano de la antigüedad tardía, Caelius Aurelianus, definió la plaga de una manera igualmente nebulosa: "La satiriasis consiste en un deseo violento de tener relaciones sexuales con una fuerte erección debido a una condición patológica del cuerpo". ¿Qué enfermedad se refería? Aún no lo sabemos. Aureliano conocía el origen: "Pero se llama después de los sátiros, que uno tiene que imaginar como borracho y siempre listo para las relaciones sexuales, o después del efecto de una planta, que se llama" Satyrion ", porque aquellos que lo tienen para sí mismos bajo la erección de los genitales son estimulados al deseo sexual ".

Los griegos también conocían una satiriasis menos agitada: Aristóteles describió tal erupción detrás de las orejas. A sus ojos, la plaga se parecía a las imágenes de los hombres cabra.

Felbucks y rompecorazones

Los cristianos transformaron las cabras lujuriosas en demonios, incluso cierto sexo se convirtió en una plaga satánica y la persona corporal apareció en forma de chivo. Las relaciones sexuales con esta cabra diabólica le dieron a las brujas su poder mágico: en la fantasía del sábado de brujas, las cabras de la antigüedad saltaban. Conrad Gessner, un investigador de animales del siglo XVI, sospechaba criaturas reales en sátiros; los clasificó entre los grandes simios, los llamó "cabras pequeñas", y los zoólogos modernos asumieron a nuestros parientes más cercanos como modelos para los demonios de cabra: el primer nombre latino para el orangután fue, en consecuencia, Simia Satyrus.

La medicina usó el término satiriasis hasta el día de hoy, y la psiquiatría moderna entendió que significaba un deseo sexual patológicamente perturbado: Casanova y Don Juan con orina de cabra como perfume son un poco desarmados: el síndrome de Casanova y Don Juanismus clínicamente significaron lo mismo que terquedad .

Los románticos del siglo XIX y los hippies de nuestro tiempo redescubrieron a los sátiros, se mudaron a las playas de los mitos griegos, y pronto hubo animales salvajes desnudos en Creta, que atravesaron sus satélites con sus bigotes y desodorante natural.

El horror de la sartén

El mensajero divino Hermes y una ninfa trajeron otra cabra a las montañas de Arcadia. Pequeños cuernos crecían en la frente del Pan, el pelo cubría su cuerpo, como Satyre también persiguió a las ninfas, pero también codició a los niños y las cabras. Si el Pan agarró a un pastor dormido, Panolepsy lo sacudió y paralizó sus sentidos. Pero el dios cabra también aterrorizó a las masas de personas y animales, por lo que huyeron en todas las direcciones. Los pastores conocían la Estampida, vieron manadas de animales que se salieron de control, invadieron todo e incluso cayeron de las colinas. Explicaron este miedo de una manera sobrenatural: Pan aterrorizó a los animales y a las personas, en otras palabras, entró en pánico. Los griegos llamaron a este estado panikós, los franceses hablaron de panique en la Edad Media y alrededor de 1500 el pánico también se convirtió en alemán. La psiquiatría moderna reconoció el síndrome de pánico y los ataques de pánico como trastornos mentales.

Cíclopes y sirenas

Gigantes tuertos forjaron un rayo como dios para Zeus, y estos ojos redondos, el griego Cíclope, tenían sus únicos ojos en la frente. ¿Las malformaciones dieron el ejemplo? El naturalista francés Geoffrey Saint-Hillaire sospechó esto ya en 1836. La medicina conoce tales ojos humanos y los llamó Cyclops en la era moderna: un cráneo deformado fusiona ambas cuencas de los ojos en uno y los globos oculares en un ojo por encima de la raíz de la nariz. Saint-Hillaire llamó a esta forma "Cyclocéphallie". Los defectos de nacimiento, sin embargo, no explican el enorme crecimiento de los antiguos ojos redondos y no el ojo del médico, pero el del paleontólogo amplía la visión: el Cíclope de la Odisea vive en cuevas en una isla, y Odiseo deambula por el Mediterráneo: los elefantes enanos alguna vez vivieron en Sicilia y Chipre; su probóscide se adhirió al cráneo donde se encuentra el ojo del Cíclope y estos cráneos estaban en cuevas en las que los antiguos griegos probablemente los encontraron. Los cráneos de los elefantes enanos siguen siendo enormes en comparación con los humanos. Sin embargo, las figuras de fantasía no tienen que tener un núcleo natural.

Los ilustradores de la modernidad vieron en los monstruos de la Edad Media interpretaciones erróneas de observaciones reales; El positivismo solo reconoció los hechos y, por lo tanto, demostró ser un cíclope científico: sin abrir el segundo ojo a los procesos subconscientes del alma, sucumbió a sus propios cantos de sirena. Las sirenas, terribles pájaros con forma humana, vivían en el antiguo mito del mar; sorprendieron a los marineros de Odiseo con sus voces mágicas, luego asesinaron a los engañados. La sirena aullando de los bomberos rinde homenaje a la femme fatales emplumada hoy.

Pero, ¿cómo los manatíes corpulentos, mamíferos acuáticos herbívoros obtuvieron su nombre en latín "Sirenidae"; ¿Y qué tienen que ver los recién nacidos, cuyas patas crecen juntas en una sola "cola de pez", con las aves que comen machos? ¿Por qué la medicina llama a esas malformaciones sirenas? La publicación silenciosa de la tradición histórica pasó por alto la medicina objetiva, porque los eruditos de la Edad Media malinterpretaron los viejos mitos: Konrad von Megenburg equiparó las sirenas con sirenas y les dio escamas en lugar de plumas. En 1575, Ambroise de Paré formó una monstruosa niña de un solo pie sin brazos pero con alas. Geoffrey Saint-Hillaire finalmente se refirió al abdomen malformado en los bebés, cuyas piernas juntas en realidad recuerdan a la sirena de Andersen, como un miembro de sirena.

Hombres lobo en la locura

La gente se está convirtiendo en lobos: la gente creía eso desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. ¿Las enfermedades y los estados mentales excepcionales jugaron con el mito del hombre lobo? Por ejemplo, debería convertirse en un lobo que se frota la piel con una pomada hecha de grasa de lobo, semillas de amapola, rosa de Navidad o manzana de espina.

El doctor Rudolf Leubuscher sospechó una "(...) sensación perversa de los nervios periféricos de la piel (...)" y concluyó esto a partir de los informes de muchos "hombres lobo" que afirmaban que su pelaje había crecido hacia adentro. Este "pelaje" podría estar relacionado con el consumo de la planta de Eisenhut. El narrador de Mythen, Sergius Golowin, escribió: “Incluso si combina pequeñas cantidades de acónito con nuestra piel, crea una cierta reducción en la sensación. Cuando las personas duermen, sienten su piel de alguna manera peluda ".

Los eslovacos también llamaron a Vlkodlak un bebedor. El comportamiento extremo también llevó a llamar a alguien hombre lobo: ira y enfermedad mental. Desde la distancia histórica, es difícil decir si la gente creía que la persona en cuestión había cambiado mental o físicamente a un animal. A menudo simplemente le atribuyen a comportarse como este animal: si "dejamos salir al cerdo" o "tenemos hambre como un lobo", no nos crece el pelo. En algunos casos, el hombre lobo simplemente significaba "lobo sombrío". Las alucinaciones de adictos toman la forma de animales. Según Elias Canetti, los alcohólicos en el delirio Trirens ven "arañas, escarabajos, insectos, serpientes, ratas, perros y depredadores indefinidos". Los diferentes sentidos se combinan: "Los ratones y los insectos no solo se ven, sino que también se palpan". Canetti sospecha que la especulación de ser un lobo conduce a la especulación: el alcohólico en el delirio de Tremens está separado de otras personas y arrojado sobre su cuerpo. En esto, sin embargo, hay una "guerra" entre las bacterias que atacan las células. Según Canetti, ¿aparece aquí un “sentimiento oscuro por estas condiciones primitivas en el cuerpo?” Los seres mixtos también surgen en las imágenes del delirio: “En las casas de fieras, los animales que no existen aparecen en fantásticas combinaciones (como) las criaturas , con el cual Hieronymus Bosch pobló sus fotos. ¿Son los lobos también una percepción corporal en la intoxicación por drogas?

Nuestro mundo imaginario refleja nuestras experiencias. Baring-Gould escribe: “No es sorprendente que el licántropo creyera que se había convertido en un animal. En los casos que he descrito, siempre han sido pastores cuya profesión inevitablemente entra en contacto con lobos, y no es sorprendente que tales animales se conviertan en animales salvajes y se hagan obras en el estado de locura temporal. culpa que habían cometido los animales ".

Como hombres lobo, los sospechosos a menudo morían de hambre. Por un lado, la gente establecida impuso cualquier fechoría a estas personas marginadas de todos modos. Por otro lado, todavía decimos "Tengo hambre como un lobo" o "el viento está aullando". Los antiguos teutones creían que un lobo realmente aulla en el cielo y las personas hambrientas desarrollan fantasías sobre la comida. Aquellos que fantasean con devorar ovejas mientras se mueren de hambre y al mismo tiempo creen que los humanos se transforman en animales también creen que se han convertido en lobos.
La idea compulsiva de ser un lobo se llama licantropía patológica. La tortura en el juicio de brujas y el terror psicológico son tan irritantes como los trastornos mentales. Entonces, ¿los llamados hombres lobo eran personas conductistas? Dinzelbacher habla sobre un supuesto hombre lobo que probablemente padecía un trastorno mental: “En 1603, el Parlamento de Burdeos tomó medidas contra el pastor Jean Grenier, de catorce años, quien confesó haber usado piel de lobo y un ungüento mientras caminaba por bosques y aldeas, animales y animales. Matar niños ". Según Dinzelbacher, el comportamiento del niño revela:" Las manos de Grenier, su forma de moverse y comer se describen como congruentes con las de un animal salvaje, y la vista de los lobos lo complació más ". La niña llamada Marguerite informó: Jean afirma haber vendido su alma al diablo y deambular por la zona por la noche, pero también durante el día como un lobo. Usualmente comía perros, pero las niñas sabían mucho mejor. Se habría comido a una chica hasta los hombros, tenía tanta hambre. Esta vez, dijo Marguerite, Jean no había estado pastoreando ovejas. Pero un animal salvaje le arrancó la ropa con los dientes. Habría alejado a la bestia con su palo. El animal se habría parecido mucho a un lobo, pero era mucho más grande, con un pelaje rojizo y una cola rechoncha. Asumiendo que la niña no estaba fantaseando, probablemente fue un ataque de perro.

Jean admitió todo. El señor de los bosques lo envía a comer niños. Su madrastra se habría separado de su padre porque ella habría visto a Jean ahogar las patas de un perro y los dedos de un niño. Sin embargo, su padre explicó que todo el mundo conocía al hijo como un idiota, que ya había afirmado haber estado en la cama con todas las chicas de la aldea. El juez creía que el acusado tenía retraso mental y que sus transformaciones eran una locura. Pero se comprobó que había matado niños. Joseph Görres (1776-1848) escribió: "Así que Grenier estaba realmente corriendo, como lo demuestran las uñas negras, los dientes pulidos y el apetito por la carne humana". Múltiples asesinatos, ya sea en cuatro patas o dos piernas, generalmente significaban la muerte en ese momento. El tribunal no parece estar completamente convencido, porque el acusado no terminó en la hoguera, sino por cadena perpetua en un monasterio. Devoraba carne cruda y sus uñas se astillaban porque corría sobre sus manos, su mirada miraba al vacío, su mente no podía moverse. Dijo que seguía ansiando carne de bebé y murió en 1610. Baring-Gould sospechaba un trastorno perceptivo con el "hombre lobo" Jean Grenier: "Así que Jean Grenier también habló muchas cosas verdaderas, pero se mezclaron con la estupidez que era su locura". correspondió ".

Blumenthal, que examinó a los llamados humanos salvajes, llegó a la siguiente conclusión: “Los humanos salvajes no necesariamente viven con los lobos. Son extraños porque están encerrados en sí mismos. Apenas son capaces de comprender su propio entorno y mundo interior de manera diferente, al menos de una manera que sea accesible para nosotros ".

Leubuscher señaló que cuando hay fiebre, la sensación del cuerpo cambia para que las extremidades parezcan más grandes o más pequeñas. En el caso de la fiebre tifoidea, los pacientes creían que su persona estaba físicamente dividida en dos personas. En la fiebre, parece que las extremidades se están expandiendo o contrayendo.

Múltiples personalidades separan el contenido de la conciencia como resultado de experiencias traumáticas. Sophia, una víctima, informa: “A la edad de siete años, mis compañeros mayores abusaron de mí. Esta es la pieza clave de la división y la personalidad múltiple. Cuando era un niño pequeño, soñaba con Alashtika, quien dijo: "Soy tu verdadera madre, y un día te recogeré". Alakchika se fue después del abuso y me sentí como un extraterrestre como el único de mi clase. Cuando estoy en mi personalidad principal, sé cuándo Alexa toma el control o la niña de siete años no. Cambio y no noto el cambio. Mi voz es diferente, mi escritura es diferente. Me despierto y no sé qué hizo ella como un borracho. Cuando me despierto, me siento perseguido por espíritus malignos. "¿Quién era ese?", Pregunto. Y respondo: "Fui yo". Pero la persona que soy cuando me levanto no lo era. "Las personas que sufren de traumas, del síndrome borderline o de la depresión maníaca, se sienten separadas de sus cuerpos, sienten que hay algo en ellos sobre lo que no tienen control. El "lobo malo" es su propio inconsciente y muchos de ellos se identifican con el hombre lobo.

Vampiros epidémicos

Los hombres lobo son personas vivas con poderes mágicos. Los fantasmas son espíritus incorpóreos. Sin embargo, los vampiros de la historia cultural son extremadamente físicos: golpean, muerden y ahogan. Aparecen como cadáveres en descomposición, más cerca de las películas de zombies que Twillight - Schönlingen. El vampiro, la turca turca, expresamente no es una figura soñada. Ropa rasgada o contusiones dan testimonio de su presencia. A principios de la Edad Media, la gente temía a los muertos caminando: las cabezas cortadas demuestran que se creía que estos monstruos eran cadáveres vivos.

El científico del sudeste europeo Peter Kreuter examinó las actuaciones de vampiros en los Balcanes y su resultado sorprendió: el vampiro en Serbia, Montenegro o Albania no es un chupasangre, sino un estrangulador. Hay una razón para eso. Tradicionalmente, los vampiros causan enfermedades. La infección por una mordida es una idea moderna. Requiere conocimiento de virus y bacterias. En la Edad Media, el mal aire estaba alrededor de un no muerto para propagar la enfermedad.

Las explicaciones médicas para las creencias de los vampiros van desde la porfiria, una enfermedad extremadamente rara asociada con parálisis facial y sensibilidad a la luz, hasta la rabia. Con la rabia, las secreciones rojas fluyen de las aberturas del cuerpo, los ojos brillan febrilmente, la lengua sale del cuello y salen los dientes. Solo: los vampiros de la cultura popular están muertos y enterrados antes de convertirse en vampiros. Los médicos que sospechan porfiria y rabia detrás de la creencia de los vampiros tienen al Conde Drácula en la película en su cabeza y no saben nada sobre las ideas completamente diferentes de la cultura popular.

Nosferatu desinfla el griego Nosophoros

(Epidemia). Los vampiros y seguidores medievales transmiten enfermedades, no mordiendo, sino llamando los nombres de las víctimas, tocando las campanas, o simplemente deambulando, esparciendo 'mal aire'. "Nosferatu - Una sinfonía del horror" de Friedrich Murnau se publicó en 1922. El conde Orlok, el vampiro, es una figura calva, rígida y muy inhumana. Esta criatura trae la peste, como los roedores siguen al cazador de ratas de Hameln. Orlok es un personaje de una pesadilla, iluminado de manera realista, "Nosferatu", una de las obras definitorias de la película de terror. Como una pesadilla naturalizada, recuerda a H.P. Lovecraft Naturaleza y ocultismo, sueño y realidad, hombre y animal se funden en el recuento. Ninguna otra película de vampiros corresponde tanto a la epidemia de la creencia popular como la "Sinfonía del horror".

Algunos de los "muertos vivientes" probablemente no estaban muertos en absoluto. En la Edad Media, la medicina académica solo llegaba a unas pocas personas adineradas, la gente común dependía de ahorcados, herbolarios o bañistas. La sangría a menudo era más adecuada para derribar al paciente que para curarlo. Tankred Koch calcula que los médicos extraen hasta 2.5 litros de sangre: los pacientes podrían estar felices si aparentemente solo estuvieran muertos. Un grabado en madera de 1604 muestra espíritus de muertos de peste que se levantaron. Es probable que las personas inconscientes fueran enterradas con los muertos en epidemias y regresaran.

Consejo de libro: Errores y falsificaciones de arqueología. Nünnerich Asmus (NA) Verlag Mainz 2018

La exposición "Errores y falsificaciones de arqueología" se llevará a cabo en el Museo Römer Pelizaeus Hildesheim hasta mayo de 2019. Esto tiene algo que ver con criaturas míticas porque el misterioso unicornio también tiene su propia área. El catálogo de exposiciones del mismo nombre ha sido publicado por Nünnerich Asmus Verlag. Mientras que el biólogo Josef Reichholf rastrea el unicornio hasta el rinoceronte indio por un lado, y los antílopes de oryx africanos por el otro, el volumen que acompaña a la exposición aborda los significados cargados de religión de la criatura fantástica y cómo entró en la pre-fase de la paleontología en 1633, cuando el cráneo de un rinoceronte de lana prehistórico probablemente se interpretó como un unicornio. Además, hay ensayos bien informados sobre la Troya de Schliemann, interpretaciones erróneas de los jeroglíficos egipcios por Athanasius Kirchner o interpretaciones erróneas de objetos del período merovingio.
Después de esta parte sobre los errores, hay falsificaciones tangibles como las terracotas falsas de East Bank o los diarios de Hitler.
El catálogo proporciona información sobre las tesis que todavía son populares hoy y, sin embargo, son falsas, y al mismo tiempo muestra los métodos de arqueología científica. También demuestra críticamente que los historiadores y arqueólogos solo pueden acercarse a la verdad, incluso con el uso más actualizado de la última tecnología, y que las interpretaciones erróneas todavía ocurren hoy en día. Este es un recordatorio no solo en términos del pasado, sino también en la era de las "noticias falsas". Un catálogo perspicaz, que debería leer mejor después de la exposición especial.
(Dr. Utz Anhalt)

Literatura:
Utz Anhalt: El hombre lobo. Aspectos seleccionados de una figura en la historia de los mitos con especial referencia a la rabia. Historia de la tesis de maestría. E-text en historicum net bajo investigación de brujas.

Norbert Borrmann: Vampirismo o el anhelo de la inmortalidad. Kreuzlingen / Munich 1998

Claude Lecouteux: La historia de los vampiros. Metamorfosis de un mito. Dusseldorf 2001

Christa A. Tuczay: The Heart Eaters. Viena 2007.

Axel Karenberg: Amor, Äskulap & Co. Mitología clásica en el lenguaje de la medicina moderna. Stuttgart 2005.

Autor y fuente de información


Vídeo: Las 10 Peores Epidemias de la Historia